Letteratura sulla migrazione ǀ alienazione – venerdì

Letteratura sulla migrazione ǀ alienazione – venerdì

Depressione. Questo termine non esiste realmente in italiano. A volte il narratore corregge il racconto omonimo e spiega: “In italiano, si dice Espatriati espatriatiQuindi vivi fuori dal tuo regno il padrenazione! “Tuttavia, rimane: Dismatria. Si può tradurre come senzatetto. Nel libro recentemente pubblicato da nonsolo Verlag, Igiaba Scego descrive cosa significa essere senza un paese. Scego è la figlia di immigrati somali. È nata e cresciuta a L’Italia, e la famiglia della protagonista è bloccata a Middle. Vuole comprare un appartamento. Un appartamento a Roma. Dove ha sempre vissuto. Ma osa a malapena dirlo a sua madre e alla sua famiglia. Così ha preso Angelic, che era una volta chiamato Angel. Non dovrebbe essere un problema. Ma il problema sono le borse.

“Sì, la valigia, lo giuro. Queste sono le cose quadrate in cui mettiamo le nostre cose quando dobbiamo andare da qualche parte, e di solito è via.”

Non ci sono casseforti nella sua famiglia. Ogni membro della famiglia ha una o più valigie per questo. C’è un vecchio detto “siediti sui bagagli imballati”. Con la sua famiglia, è uno stile di vita. Hanno vissuto in Italia per decenni, ma non sono mai arrivati. Hanno perso la loro antica casa, la Somalia. La Somalia che hanno lasciato non esiste più così. Tuttavia, la famiglia desidera ardentemente un ritorno e non vuole l’impegno. Una borsa per quello. Ecco perché comprare un appartamento in Italia è un problema. Di solito gli appartamenti vengono acquistati allo scopo di viverci. permanente.

Depressione. Questa è una parola coniata positivamente da Cebu, una voce utile nel panorama letterario italiano. Suo padre era un importante politico in Somalia. Dopo il colpo di stato del 1969, la famiglia emigra in Italia, dove la scrittrice è nata nel 1974. Ha studiato all’Università La Sapienza e ha conseguito il dottorato in scienze dell’educazione presso l’Università di Roma III. Scrive principalmente di immigrazione e questioni postcoloniali. Tuttavia, si può riassumere dicendo che la loro letteratura è la letteratura dell’immigrazione. È italiana e la sua scrittura si distingue per l’incrocio che quasi tutti i figli di immigrati conoscono.

“A Roma la gente corre sempre, a Mogadiscio la gente non corre mai. Io sono una via di mezzo tra Roma e Mogadiscio: corro veloce”.

Sfortunatamente, leggi raramente la letteratura italiana in questo paese da una prospettiva post-immigrazione. Meglio ancora, Scego è un compositore che è stato tradotto con un’incredibile quantità di umorismo e una buona dose di autoironia per far riflettere. Soprattutto quando i termini “Italia” e “immigrazione” si uniscono, si pensa in primo luogo alle grandi ondate di immigrazione italiana in Nord e Sud America, ma anche in Germania. L’Emigrazione è una delle più famose della letteratura italiana, ma anche della musica. È proprio questo il tema che lei sottolinea nel racconto “Quando gli italiani non erano bianchi”, perché il “bianco” è un colore semplice come il “nero”.

“Il bianco è un privilegio, non una carnagione. Il bianco è un costrutto sociale”.

L’appartenenza a tale struttura potrebbe cambiare nel tempo. Ad esempio, gli immigrati italiani negli Stati Uniti non erano sempre visti come bianchi e venivano sfruttati e influenzati dal razzismo. “Essere italiano era un problema; spesso era meglio fingere di essere qualcun altro per non cadere vittima del razzismo”. Così lo descrive lo scrittore italo-americano John Vante. Il risultato è stato spesso abnegazione e disprezzo per se stessi. L’Italia sembra averlo parzialmente dimenticato. Una legge obsoleta regola ancora la cittadinanza, rendendo difficile per le persone vedere l’Italia come casa e se stessi come italiani. Tuttavia, Scego è impegnato in Italia: “e se dovrò scegliere una scala, sarà la scala dello scrittore italiano”. Lo è davvero – e da cui ci aspettiamo ancora molta saggezza.

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